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当中即有体现。东晋慧远的因果报应论即融合了印度佛教的业报轮回思想和中国传统的善恶报应观念；而僧肇佛学在正确阐发印度佛教般若中观学说的同时，也吸收融合了老庄玄学的思想观念、思维方式和理论主题。隋唐宗派的...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07025996040.html
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”之前，一定要考虑这样是否有助于淡化乃至进一步消除人们的功利心、执著心、分别心、虚荣心，一定要考虑是否有助于社会培养一种良好的价值判断，培养一种正确的信仰价值观念。佛教所谓的“化世导俗”，就在于此。...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031596092.html
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事变和制造南京大屠杀的现场调查采访，回国后在《中外日报》发表报道文章，以便让日本佛教信徒和各界民众正确了解日本当年侵华真相，总结经验，推进两国友好事业。1996年3月21日，经中国佛教协会倡议，由中国...
杨曾文
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032496121.html
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索达吉堪布：弟子规讲解
第九课
音频MP3 / 配套文本 （55'28” 30M） 视频WMV （174M）
思考题
36、弘扬《弟子规》的过程中，你觉得有必要结合佛教理论吗？你以后想怎么弘扬？
37、正确的饮食方式是怎样的？你做得如何？需要哪些调整？
38、古人与现代人对饮酒持什么不同态度？酒喝多了会招致什么过患？你有这样的经历吗？
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索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/02/20255497000.html
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[34] 这一发现，不仅证实了回鹘文《弥勒会见记》记载的正确，同时也为我们认识西域戏剧的起源、内容与形式及其传播途径，提供了弥足珍贵的资料。
通过对回鹘文本与吐火罗文本《弥勒会见记》的比较，学者们...
杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051497089.html
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成就。如果是本无而不现呢？那也不对，因为不现的话，没有任何现相，就无法安立轮回，无法成立是怎么起执著、怎么造业、又怎么受苦。最正确的认识就是“无而现”这三字，所以叫做虚妄。世间法...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/105423325703.html
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，依此要点实行，即使微小的善法，也能获得超胜一般善业的果报。因此，此三殊胜有则成为殊胜，无则成为平庸、下劣。譬如普通的木炭、硫磺、硝酸盐等按一定比例混合之后，就能制成威力强大的炸弹。若不按正确的比例...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|大乘修行人不可不知的修法——三殊胜
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/211836325668.html
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、「斋食」，指的不是吃的食物，而是吃的时间，「过午不食」叫「持斋」，故以「吃斋」来指素食者，是错误的用法。 [58]
这是正确的解说，《释氏要览》卷上〈斋〉条即云:「佛教以过中不食名『斋』。」 ...
林伯谦
北传佛教|中国素食文化|林伯谦
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/152033325625.html